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常见外道法—广论(二)

共 130 集 · 59.0万字

  1. 1 达赖喇嘛好在哪里(上) 正子老师
  2. 2 达赖喇嘛好在哪里(下) 正子老师
  3. 3 达赖喇嘛偷天换日(上) 正子老师
  4. 4 达赖喇嘛偷天换日(下) 正子老师
  5. 5 上士道般若波罗蜜多(上) 正才老师
  6. 6 上士道般若波罗蜜多(下) 正才老师
  7. 7 四摄法及根本定与后得时 正才老师
  8. 8 平议《广论》中的别学奢摩他 正伟老师
  9. 9 修学止观之岔路——外道所修的止观 正伟老师
  10. 10 二乘及大乘所修的止观 正伟老师
  11. 11 《广论》的「别学」后二波罗蜜多 正伟老师
  12. 12 《广论》所说三摩地的错谬(上) 正雯老师
  13. 13 《广论》所说三摩地的错谬(下) 正雯老师
  14. 14 《广论》抄袭曲解大乘经论之证据（上） 正雯老师
  15. 15 《广论》抄袭曲解大乘经论之证据（下） 正雯老师
  16. 16 止观之自性(一) 正圜老师
  17. 17 止观之自性(二) 正圜老师
  18. 18 止观之自性(三) 正圜老师
  19. 19 止观理须双修 正圜老师
  20. 20 《楞伽》一部破《广论》(一) 正洁老师
  21. 21 《楞伽》一部破《广论》(二) 正洁老师
  22. 22 《楞伽》一部破《广论》(三) 正洁老师
  23. 23 《楞伽》一部破《广论》(四) 正洁老师
  24. 24 《广论》以佛教正论包装外道邪说 正昌老师
  25. 25 佛教与喇嘛教止观上的正邪异趣 正昌老师
  26. 26 《广论》以六识论曲解取代八识论 正昌老师
  27. 27 双身法中的第六意识心不是第八识空性心 正昌老师
  28. 28 五停心观之所缘法(上) 正元老师
  29. 29 五停心观之所缘法(下) 正元老师
  30. 30 善巧所缘及净惑所缘 正元老师
  31. 31 《广论》止观以双身像为所缘 正元老师
  32. 32 《广论》隐说的内情——《广论》必修金刚持 正德老师
  33. 33 《广论》隐说的内情——《广论》的陈仓暗渡法则(上) 正德老师
  34. 34 《广论》隐说的内情——《广论》的陈仓暗渡法则(下) 正德老师
  35. 35 《广论》隐说的内情——《广论》的糖衣法则 正德老师
  36. 36 修定的根本为改变价值观 正仁老师
  37. 37 掉举与散乱 正仁老师
  38. 38 昏沉与睡眠之差别 正仁老师
  39. 39 光明相的意涵 正仁老师
  40. 40 《广论》所说「对治昏沈之道」的错谬(一) 正源老师
  41. 41 《广论》所说“对治昏沈之道”的错谬(二) 正源老师
  42. 42 《广论》所说“对治昏沈之道”的错谬(三) 正源老师
  43. 43 《广论》所说“对治昏沈之道”的错谬(四) 正源老师
  44. 44 《广论》止观非佛说(一) 正元老师
  45. 45 《广论》止观非佛说(二) 正元老师
  46. 46 《广论》止观非佛说(三) 正元老师
  47. 47 《广论》止观非佛说(四) 正元老师
  48. 48 云何能得轻安 正珍老师
  49. 49 引发身心轻安乐的次第 正珍老师
  50. 50 略谈色地所摄定 正珍老师
  51. 51 止观当同行 正珍老师
  52. 52 真常、断灭不分的宗喀巴(上) 正翰老师
  53. 53 真常、断灭不分的宗喀巴(下) 正翰老师
  54. 54 真我、假我不分的宗喀巴(上) 正翰老师
  55. 55 真我、假我不分的宗喀巴(下) 正翰老师
  56. 56 他派对宗喀巴的批评(一) 正伟老师
  57. 57 他派对宗喀巴的批评(二) 正伟老师
  58. 58 他派对宗喀巴的批评(三) 正伟老师
  59. 59 他派对宗喀巴的批评(四) 正伟老师
  60. 60 诸法无自性的真实义(上) 正铭老师
  61. 61 诸法无自性的真实义(下) 正铭老师
  62. 62 宗喀巴否认有第八识阿赖耶识(上) 正铭老师
  63. 63 宗喀巴否认有第八识阿赖耶识(下) 正铭老师
  64. 64 窃用正统佛教名相的密教广论(一) 正祺老师
  65. 65 窃用正统佛教名相的密教广论(二) 正祺老师
  66. 66 窃用正统佛教名相的密教广论(三) 正祺老师
  67. 67 窃用正统佛教名相的密教广论(四) 正祺老师
  68. 68 宗喀巴否认有第八阿赖耶识(上) 正文老师
  69. 69 宗喀巴否认有第八阿赖耶识(下) 正文老师
  70. 70 宗喀巴不知有末那识 正文老师
  71. 71 宗喀巴否认有自证分与证自证分 正文老师
  72. 72 评了义与不了义(上) 正旭老师
  73. 73 评了义与不了义(下) 正旭老师
  74. 74 如何解释龙猛意趣？ 正旭老师
  75. 75 悟入真实义之次第 正旭老师
  76. 76 悟入真实法身 正墩老师
  77. 77 悟入实性涅槃 正墩老师
  78. 78 悟入真实无我 正墩老师
  79. 79 悟入真实中道 正墩老师
  80. 80 佛教修行必有明确的方向与意义 待上稿
  81. 81 《广论》之无自性的内涵 待上稿
  82. 82 《广论》之无自性同于兔无角 待上稿
  83. 83 《广论》之无自性只是戏论而无益修行 待上稿
  84. 84 《广论》的说法同于极微外道 正贤老师
  85. 85 无分极微不是根识的所缘缘 正贤老师
  86. 86 宗喀巴错解世俗谛与胜义谛(上) 正贤老师
  87. 87 宗喀巴错解世俗谛与胜义谛(下) 正贤老师
  88. 88 一切法都是无自性的吗？(上) 正钧老师
  89. 89 一切法都是无自性的吗？(下) 正钧老师
  90. 90 世俗谛与胜义谛的关系 正钧老师
  91. 91 宗喀巴是未断我见的 正钧老师
  92. 92 一切有情五色根的因缘 正娴老师
  93. 93 世俗名言（一） 正娴老师
  94. 94 世俗名言（二） 正娴老师
  95. 95 世俗名言（三） 正娴老师
  96. 96 中道观略说 正莉老师
  97. 97 无自性生不是无生(一) 非无因生 正莉老师
  98. 98 无自性生不是无生(二) 五法三自性 正莉老师
  99. 99 无自性生不是无生(三) 四缘生诸法 正莉老师
  100. 100 应以“四句离”观察诸法 正国老师
  101. 101 诸法自性之非空非不空 正国老师
  102. 102 应离增益与损减执 正国老师
  103. 103 应离无因论一切法无自性空 正国老师
  104. 104 诸法无我(一) 正惠老师
  105. 105 诸法无我(二) 正惠老师
  106. 106 诸法无我(三) 正惠老师
  107. 107 诸法无我(四) 正惠老师
  108. 108 具足断常二见的《广论》(一) 正光老师
  109. 109 具足断常二见的《广论》(二) 正光老师
  110. 110 具足断常二见的《广论》(三) 正光老师
  111. 111 具足断常二见的《广论》(四) 正光老师
  112. 112 胜义谛与缘起性空 正明老师
  113. 113 密宗不立自宗，专破他宗的错误 正明老师
  114. 114 密宗是无因论者 正明老师
  115. 115 无自性的法不能建立生死涅槃 正明老师
  116. 116 不立宗的中观应成派(上) 正龄老师
  117. 117 不立宗的中观应成派(下) 正龄老师
  118. 118 应成派破他宗 正龄老师
  119. 119 《广论》错解菩萨论 正龄老师
  120. 120 虚假中观师与真如 正益老师
  121. 121 有非有宗与胜义谛 正益老师
  122. 122 得证无生法 正益老师
  123. 123 车譬喻与涅槃真如 正益老师
  124. 124 《广论》对真我与五蕴假我是一或异的错谬论述（一） 正村老师
  125. 125 《广论》对真我与五蕴假我是一或异的错谬论述（二） 正村老师
  126. 126 《广论》对真我与五蕴假我是一或异的错谬论述（三） 正村老师
  127. 127 《广论》对真我与五蕴假我是一或异的错谬论述(四) 正村老师
  128. 128 《广论》缺少法身 正礼老师
  129. 129 《广论》缺少中观正见 正礼老师
  130. 130 喇嘛教与佛教之差异 正礼老师