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识蕴真义

共 130 集 · 59.2万字

  1. 1 略说“识蕴”与“阿赖耶识”的差异 正旭老师
  2. 2 平实导师著作《识蕴真义》一书的缘起 正旭老师
  3. 3 略说第九识与第八识并存之过失 正旭老师
  4. 4 依变现色身的功德证明阿赖耶识就是如来藏 正旭老师
  5. 5 如来为何不为凡愚开演阿陀那识 正龄老师
  6. 6 若不摧邪 难以显正 正龄老师
  7. 7 圆成实性心阿赖耶识 正龄老师
  8. 8 阿赖耶识与如来藏 正龄老师
  9. 9 三自性、真如、第八识(一) 正洁老师
  10. 10 三自性、真如、第八识(二) 正洁老师
  11. 11 三自性、真如、第八识(三) 正洁老师
  12. 12 三自性、真如、第八识(四) 正洁老师
  13. 13 从观察五蕴的胜利以及自相来了知识蕴真义 正贤老师
  14. 14 从观五蕴生起次第、得蕴善巧智来了知识蕴真义 正贤老师
  15. 15 转识与阿赖耶识的差别 正贤老师
  16. 16 由眼识的生起因缘，契入三界唯心、万法唯识 正贤老师
  17. 17 意根非假名施设有，是摄归现象法界十八界之一法(一) 正村老师
  18. 18 意根非假名施设有，是摄归现象法界十八界之一法(二) 正村老师
  19. 19 意根非假名施设有，是摄归现象法界十八界之一法(三) 正村老师
  20. 20 意根非假名施设有，是摄归现象法界十八界之一法(四) 正村老师
  21. 21 意根在灭尽定中仍然存在(一) 正光老师
  22. 22 意根在灭尽定中仍然存在(二) 正光老师
  23. 23 意根在灭尽定中仍然存在(三) 正光老师
  24. 24 意根在灭尽定中仍然存在(四) 正光老师
  25. 25 意根是否是意识之别名？ 正钧老师
  26. 26 阿赖耶识不含摄在识蕴之中 正钧老师
  27. 27 阿赖耶、异熟、无垢这三个识，是不是三个心？ 正钧老师
  28. 28 有情最多唯有八识心 正钧老师
  29. 29 “根能生识”的错谬(上) 正雯老师
  30. 30 “根能生识”的错谬(下) 正雯老师
  31. 31 如何是缘起的体？ 正雯老师
  32. 32 八、九识并存的过失 正雯老师
  33. 33 再论“根能生识”之谬(上) 正才老师
  34. 34 再论“根能生识”之谬(下) 正才老师
  35. 35 第八识体性略说(上) 正才老师
  36. 36 第八识体性略说(下) 正才老师
  37. 37 能持种者方能生六转识之三家异说 正珍老师
  38. 38 能持种者方能生六转识之十八界的建立 正珍老师
  39. 39 能持种者方能生六转识之真如属相分 正珍老师
  40. 40 能持种者方能生六转识之明心与唯识 正珍老师
  41. 41 安慧妄言见分相分皆无(一) 正元老师
  42. 42 安慧妄言见分相分皆无(二) 正元老师
  43. 43 安慧妄言见分相分皆无(三) 正元老师
  44. 44 安慧不明佛法中的二空正理 正元老师
  45. 45 识之见分与相分(一) 正翰老师
  46. 46 识之见分与相分(二) 正翰老师
  47. 47 法身即是阿赖耶识(上) 正翰老师
  48. 48 法身即是阿赖耶识(下) 正翰老师
  49. 49 种子与真如(上) 正子老师
  50. 50 种子与真如(下) 正子老师
  51. 51 佛法的正道理(上) 正子老师
  52. 52 佛法的正道理(下) 正子老师
  53. 53 开悟法身(一) 正墩老师
  54. 54 开悟法身(二) 正墩老师
  55. 55 开悟法身(三) 正墩老师
  56. 56 开悟法身(四) 正墩老师
  57. 57 八个识各有见分与相分 正祺老师
  58. 58 从大乘百法明门论谈八九识并存之过失(上) 正祺老师
  59. 59 从大乘百法明门论谈八九识并存之过失(下) 正祺老师
  60. 60 阿赖耶识出生万法，因此是常住法 正祺老师
  61. 61 安慧《大乘广五蕴论》错说五别境心所法 正祺老师
  62. 62 安慧《大乘广五蕴论》错解大乘佛法 正祺老师
  63. 63 真如是识之实性 正祺老师
  64. 64 八、九识并存的过失 正祺老师
  65. 65 阿赖耶识有有漏性吗？(上) 正德老师
  66. 66 阿赖耶识有有漏性吗？(下) 正德老师
  67. 67 真开悟与假开悟(上) 正德老师
  68. 68 真开悟与假开悟(下) 正德老师
  69. 69 阿赖耶识无“法执”(上) 正昌老师
  70. 70 阿赖耶识无“法执”(下) 正昌老师
  71. 71 完整佛法是以阿赖耶识心体为中心 正昌老师
  72. 72 佛地真如不能外于阿赖耶识心体而可得证 正昌老师
  73. 73 识蕴真义总结(上) 正圜老师
  74. 74 识蕴真义总结(下) 正圜老师
  75. 75 如来藏心体中含藏七识心等染污种子(上) 正圜老师
  76. 76 如来藏心体中含藏七识心等染污种子(下) 正圜老师
  77. 77 六识及意根皆为如来藏所出生 正彝老师
  78. 78 意根为识蕴运作之俱有依根 正彝老师
  79. 79 所言识者，即六识身等，是名识蕴 正彝老师
  80. 80 八、九识并存的过失 正彝老师
  81. 81 识蕴的正说是六识身 正伟老师
  82. 82 第七末那识与识蕴的关系 正伟老师
  83. 83 八识心王的相属关系 正伟老师
  84. 84 第八识非识蕴 正伟老师
  85. 85 安慧论师未证第八识 正伟老师
  86. 86 否定有阿赖耶识会怎么样？(一) 正钧老师
  87. 87 否定有阿赖耶识会怎么样？(二) 正钧老师
  88. 88 否定有阿赖耶识会怎么样？(三) 正钧老师
  89. 89 否定有阿赖耶识会怎么样？(四) 正钧老师
  90. 90 否定有阿赖耶识会怎么样？(五) 正钧老师
  91. 91 五蕴与无为汇归阿赖耶识 正益老师
  92. 92 涅槃与智慧依阿赖耶识而有 正益老师
  93. 93 真如之辨 正益老师
  94. 94 对佛的信受与恭敬 正益老师
  95. 95 万法汇归阿赖耶识 正益老师
  96. 96 佛地之四智圆明 正超老师
  97. 97 法身即是阿赖耶识心体 正超老师
  98. 98 二乘及大乘之生、法空观 正超老师
  99. 99 阿赖耶识是万法之本源 正超老师
  100. 100 禅宗诸祖之见道即是阿赖耶识 正超老师
  101. 101 表相归依与实义归依(上) 正莉老师
  102. 102 表相归依与实义归依(下) 正莉老师
  103. 103 第八识如来藏阿赖耶识 正莉老师
  104. 104 大乘真见道与相见道(上) 正莉老师
  105. 105 大乘真见道与相见道(下) 正莉老师
  106. 106 真相识阿赖耶识与现识意根 正国老师
  107. 107 转依第八识之真如法性 正国老师
  108. 108 五利使 正国老师
  109. 109 六十二外道见 正国老师
  110. 110 外道对涅槃之误解 正国老师
  111. 111 见闻觉知(上) 正娴老师
  112. 112 见闻觉知(下) 正娴老师
  113. 113 离心意识略说二乘涅槃与究竟地之真如 正娴老师
  114. 114 大乘法中离心、意、识之真实义 正娴老师
  115. 115 八、九识并存的过失 正娴老师
  116. 116 五蕴义理(一) 正元老师
  117. 117 五蕴义理(二) 正元老师
  118. 118 五蕴义理(三) 正元老师
  119. 119 超心意识境界(上) 正元老师
  120. 120 超心意识境界(下) 正元老师
  121. 121 意根非识蕴所摄 正融老师
  122. 122 外法非实有 正融老师
  123. 123 圆满佛法的修证，以亲证阿赖耶识为核心 正融老师
  124. 124 真见道证唯识性，相见道证唯识相 正融老师
  125. 125 阿赖耶识心体——万法根源 正融老师
  126. 126 恶取空与善取空(上) 正伟老师
  127. 127 恶取空与善取空(下) 正伟老师
  128. 128 防恶修善、真修佛道 正伟老师
  129. 129 阿赖耶识不是识蕴所摄 正伟老师
  130. 130 总结识蕴真义及略说八、九识并存的过失 正伟老师